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西安鼓乐南集贤东村鼓乐社
2014-9-5 | 编辑:张芬 | 查看数:518 | 来源:本站编辑发布
西安鼓乐南集贤东村鼓乐社

周至县南集贤东村地处秦岭北麓中段,首阳山下,古楼观东侧,距西安市六十公里。这里风景秀丽,交通方便,空气新鲜,布满多种奇特的人文景观。红孩洞、金凤山、原始台传说神奇;八卦炉、仰天池、财神庙景色宜人。村里民间艺术种类繁多,特别是驰名中外的集贤鼓乐是本村最著名的民间艺术魂宝。

一、南集贤东村及鼓乐社的历史背景

    集贤村也称南集贤。据周至县志记载:唐武德六年(公元623)南集贤分为东瀛村和西社村两个部分。东瀛村为皇家行宫,西社村为皇家御园。唐高宗李渊追记老子李耳为祖,在古楼观建造李氏宗祠,宗圣宫祭祖。所以当时唐宫廷贵族经常在此地游玩、狩猎、度假。宫廷的各种礼仪、行为以及宫廷宴乐等艺术形式也同时在村民中潜移默化,形成一定的深刻影响。后来两个村为什么又称南集贤,这里又有一段美妙的传说:当时村中村主周爷和其妻周门陶氏为人善良,男耕女织。勤劳度日。有一天,村主周爷在田间耕地,为了省时饭时不回,等待其妻给田头送饭。其妻周陶氏做好饭后携着饭菜盒送往地头,行至村西一小桥上,见一面带饥色的老头向他讨饭,周陶氏毫不犹豫的把饭菜递给了乞讨者。讨者食完饭菜她又回家从新做饭,随后才给丈夫把饭菜送到地头。当时饥饿难耐的周爷问其送饭晚来的缘故,陶氏把前因说后,周爷不但不生其妻的气,反而说道,你看人家吃饱了没,如果没吃饱就该引回家去,再做些饭菜,总要给人吃饱呢!说这番话时,老头也在地头听得清清楚楚。村主周爷和陶氏他们并不知道,这是一位修炼成仙的贤人严道通在试探古堡人是否善良贤惠,严道通听其言,观其行,明白了古堡人的教化情操,是一处男善妻贤富有教化的好地方。当时给古堡命名为男妻贤村,又将村西那一座小桥叫做遇仙桥。后来,严道通与其他九位贤人从田峪沟十龙洞搬往古堡居住,给村民说法论道,村中有贤士庙一座,供奉十位贤士。从此,东瀛西社两村也称十贤故里。久日久之,人们把男妻贤该为南集贤。

    南集贤东村鼓乐社本身也有深厚的历史背景,当时在隋唐时代,南集贤此地是皇家行宫御苑,帝王将相,黄亲贵族经常来此地避暑狩猎,同时常有宫廷乐队来此娱乐。乐队也在民间和村民建立了一定的生活感情。唐天宝年间(公元732)安史之乱时,宫廷乐队一批乐人携带乐器、乐谱为追随西逃的唐玄宗和杨贵妃,流落在南集贤。在此与村民逐渐生活在一起,给当地村民传授宫廷宴乐技艺。集贤村民众把唐宫廷音乐的曲谱、演奏形式继承保留至今。集贤鼓乐是西安鼓乐的重要组成部分,根据史料记载和现存的古曲谱、乐器种类以及演奏形式,集贤鼓乐实属隋唐宫廷宴乐。

    集贤东村鼓乐社能从古到今一直传承繁衍不息,主要是集贤村民对此民间艺术情有独钟、惜爱不舍,同时也有严格的会规制度。鼓乐社当时也叫香会,也有重要的资产来源保证乐社的正常活动。解放前,乐社的资产是香山寺山场。鼓乐社信奉和祭祀的精神神灵是护法尊神韦陀。新中国成立后,1953年中央音协、古音乐专家杨荫浏先生、陕西省音协鼓乐专家李石根先生来集贤对集贤鼓乐进行抢救、挖掘、整理、实地考察研究长达两年之久。两位资深的鼓乐专家依据实地考察当时的各种人文资料,对集贤鼓乐定位为隋唐宫廷宴乐。当时的研究资料存于陕西省音协古乐研究室。李石根先生是陕西鼓乐权威性专家,曾带领何均等音乐专家多次来集贤对鼓乐进行整理、录音、翻译等抢救性工作。于1962年对集贤鼓乐所有现存的曲谱和当时健在的古稀老乐人进行拍照录音,保留下来了特别珍贵的历史资料。可以说集贤东村鼓乐能有今天的兴盛和传承杨荫浏先生、李石根先生、何均、李明忠等鼓乐专家付出了大量的心血,功不可没。

    二、南集贤东村鼓乐社的现状

    南集贤东村鼓乐社千百年来能薪火相传、生生不息,至今能保持原汁原味的隋唐宫廷皇家宴乐的演奏气魄与世代集贤东村爱好鼓乐的民间艺人执着的献身精神分不开的。他们奉献、传承、发扬、奋进精神使这一古老的民间古音乐艺术能保留原状到今天,实在是难能可贵的。功在当今、利在后世。

集贤东村鼓乐社现共有演奏人员30多人,年龄结构老、中、青。1962年进社有8人,1975年进社有4人,1999年进社有10人,2000年后进社学习鼓乐艺术的有14人。1962年进社的老艺人经历了文化大革命的浩劫,他们冒着很大的风险珍藏了20多册古谱本和古老乐器如:坐堂鼓、大锣、神锣、黄龙伞等有文物价值的实物乐器。东村鼓乐社现有1987年赴京演出的老艺人14人,有2002年到德国柏林演出14人,2005年进京演出30人,还有12人是陕西省民间文艺会会员。东村鼓乐社现在能演奏的曲目共60多首,长达3个小时。乐社社长顾景昭2008年被国家文化部授予国家级世界非物质文化遗产传承人。东村鼓乐社和西安鼓乐社各兄弟乐社被批准为国家级世界非物质文化遗产名录重点保护项目。

三、    南集贤东村鼓乐社的曲谱简介

集贤东村鼓乐社的曲谱为古曲谱式。音乐界称为半字谱,记谱音符和敦煌古曲谱相似,形为蝌蚪状,十一音。识谱、韵曲时发汉语音:禾、私、以、上、车、工、反、勾、五、六、趁。乐社现保存古曲谱有20多册,分别是:鼓拍谱、打扎谱、南词、北词、杂曲谱。古曲谱本最早的是清道光六年正月手抄本。这些古曲谱是不多见的珍贵文物。曾几次有人出高价收买,东村乐社的艺人们在非常困难的时期都没有动心,而是难能可贵的珍藏下来。东村乐社的曲谱名目和老一辈艺人口传共有360多首,曲目名称大体如下:尺调、六调、商调、吴调、四调引令、南词:尺调得胜令、尺调宫门子、瓦盆儿、湛、乐琴湛、雨包头、下水泉、扑灯娥、赶东山、送京娘、四方静、望云阁;北词正宫端正好、黄钟出对子、中吕粉蝶儿、南吕一枝花、仙吕赏花时;商调聚贤宾、双调新水令、越调斗鹌鹑。南词、北词、中吕、南吕、仙吕属汉乐府曲和唐教坊曲,有鲜明的皇家特点。扑灯娥、灯影珠、石榴花、水龙吟、雨包头等曲目属宋元杂曲曲牌。现存的古曲谱上的曲目名称相当部分有待诗词专家进行研究。

四、南集贤东村鼓乐社的仪仗和演奏形式

    东村鼓乐社在演奏鼓乐时,周围摆设有黄龙伞、三角龙旗、彩色幡、帅字旗等仪仗。演奏行乐时帅字旗前导,彩色幡两边,幡上书写对联一副:萧韶九成云君至,笙管雅奏凤凰朝。三角龙旗左右随行,黄龙伞殿后,乐队居中,给人以庄严肃穆雄壮威武之感,十足的皇家宫廷宴乐之气势。东村乐社的演奏形式分为三个阶段:打鼓拍、行乐、坐乐。打鼓拍时乐队人员排列有序。两面大鼓在鼓架上横放。两个打大鼓的人鼓手架势招式一模一样。打鼓拍听起来震耳欲聋、气势磅礴、有排山倒海之势。鼓拍的名称有:十番鼓、十样景、凤凰展翅、神仙洞、破阵子、三挂挂等二十多种鼓拍名。行乐乐队在进行间演奏,主要是在殿堂、庙宇、神坛、祭祀台、游行、出巡时进行不间断演奏。行乐的主要曲目有路曲二套、套金钱、钱粮曲等。坐乐:乐队摆设成皇家宫廷宴乐队的形式,坐堂鼓打击乐在中,管弦乐八字形坐两侧,形式极有观赏的艺术场面。各种仪仗分别摆设周围,坐乐是鼓乐演奏的最高形式也是演奏曲目的核心。七律、四调、二十四套、打扎子、鼓段引子等都在坐乐时全部完成。使观赏者听之如高山流水叹观仰止,如和风细雨沁润心田,身临其境于皇家宫廷宴乐之中。

五、南集贤东村鼓乐社乐器种类

    集贤东村鼓乐社乐器种类分为打击乐器和旋律乐器两大类共二十多种。打击乐器有大阵鼓两付、坐堂鼓、月鼓、战鼓、干鼓、单面鼓、木匣(木梆子)、大小铙钗、铰子、大锣、板锣、神锣、云锣、马锣、碰玲。旋律乐器有高低音笛、高低音管、高低音笙。弹拨乐器有琵琶、筝、立琴、三弦、由于种种原因弹拨乐器现在几乎不同时演奏。

六、南集贤东村鼓乐社的活动情况和成就

    集贤东村鼓乐社近年来在各级政府领导的高度重视关怀下,在中央省市县各级文化主管部门的大力支持和帮助下,经常开展各种演出活动。农闲时韵曲排练演奏,积极参加中央省市县的大型文化活动和庆典观光,学术研讨演出,曾为三个中央音乐研究生提供鼓乐研究课题论文素材。1979年分别参加咸阳地区、西北五省群众文艺汇演。1982年在西安止园学术交流研讨演出。1983年应省外办邀请,接待外国音乐专家日本的岸边成雄。1987年随同西安鼓乐演出团赴京参加亚太地区第五届华夏之声音乐会学术研讨演出,并为一百二十多个国家使节演出。当时已引起中外音乐界的高度关注。为西影协助拍摄《清音独远》音乐专题片。1991年西安文化局邀请为国际友人在青龙寺专场演出;1996年参加西安红五月音乐会并得一等奖;尔后每年都应省市县的邀请,参加各种大型文化活动和学术交流研讨活动演出;200210月东村鼓乐社十四人应德国柏林音“音乐之友”协会邀请经国家文化部陕西省文化厅批准于十一月十二日至十八日赴德国柏林参加国际文化音乐专场演出,受到西欧各国音乐专家高度赞扬;2005年春节曲江管委会邀请集贤鼓乐在大唐芙蓉园演出七天。20056月应北京对外文化交流公司和北京向前进文化发展中心邀请于十七日至十九日在北京海淀剧院参加《百名农民演绎中国古代音乐史诗》专场展演;并在中央音乐学院进行学术研讨交流演出,并代表陕西省文化厅在中国艺术研究院汇报演出,受到中央领导和音乐专家的高度关注和赞赏。近年来,各级电视台曾多次拍摄播放集贤东村鼓乐社鼓乐演出实况,曾多次获得国家、省、市、县等政府和文化艺术主办单位的赠旗、锦旗、荣誉证书、奖牌及纪念品等。

多年来,英国、德国、日本、新加坡、港澳台等许多国家和地区的音乐专家及外国留学生专程来集贤观赏考察研究集贤鼓乐。外国音乐专家称集贤鼓乐是中国古代音乐的交响曲,是中国古代音乐的活化石。中国音乐界专家学者称集贤鼓乐:萧韶九成、黄钟大昌、笙管雅奏、阳春白雪、隋唐燕乐、原汁原味。天籁之音、心旷神怡。

 
 
 
 
 
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